NOÉ : El gnósticismo y la cábala judía en el cine

Quizás al lector extrañe que en este blog de historia hablemos de una pelicula comercial, pero hay razones para ello, pues nos encontramos ante una filmación que basa sus escenas en detalles estudiados aquí.

La película Noé, versión del controvertido director Darre Aronofsky, no es tan solo una espectacular y libertina versión del diluvio, como a las que nos tiene acostumbrado Hollywood, sino que va un paso más allá. El director y guionista ha realizado una producción tan alejada del libro en el que supuestamente se basó, la Biblia, que es difícil reconocer la línea argumental que sigue, así como a los personajes que aparecen en el drama. Vamos a intentar aclarar las fuentes de donde este hombre pudo extraer esta versión tan poco reconocible de uno de los relatos más conocidos de la Biblia, el diluvio de los días de Noé.

           Lo primero que llama la atención es la aparición de ciertos seres monstruosos con cuerpo de lava solidificada, que recuerdan a los thetans o seres espirituales encerrados en volcanes de los que hablaba L. R. Hubard (Cienciología), en sus libros.  Pero tan solo allí queda esa similitud. 

Estos seres que en la película los llama “Los vigilantes”, parece que fueron inspirados en lo descrito en el apócrifo libro de Enoc, donde se habla de los ángeles caídos, que según este texto eran los vigilantes de la tierra. Libro de Enoc 19:1 Después Sariel me dijo: " Aquí estarán los Vigilantes que se han conectado por su propia cuenta con mujeres. Sus espíritus asumiendo muy diversas apariencias se han corrompido y han descarriado a los humanos para que sacrifiquen a demonios y dioses, hasta el día del gran juicio, en que serán juzgados y encontrarán su final.   

Curiosamente el director utiliza los mismos nombres que aparecen en el libro de Enoc al referirse a estos seres, aunque dicho libro nunca  menciona que se convirtieran en hombres roca o hayan sido vulcanizados. Es menester mencionar que el tal llamado libro de Enoc, apareció por primera vez en los escritos esenios y no se acepta como libro bíblico salvo en la iglesia copta etíope. Pero estos “Vigilantes”, así llamados en ese libro están en cierta armonía con el Génesis al hacer referencia a ángeles que bajaron a la tierra y se casaron con mujeres, de donde salieron ciertos gigantes llamados Nefilim. 

Curiosamente estos seres son obviados en la película y no se habla de ellos, cuando la Biblia da a entender que fueron eliminados en ese diluvio. Es posible que detrás de esa interpretación tan particular de Aronofsky estén algunas secretas teorías de la cienciología que de alguna manera se hayan podido colar en el film con cierto propósito o sin él. No hay relación aparente entre el director y dicho movimiento, pero el caso es que Hollywood está muy influenciado por esta organización psedureligiosa. En realidad, salvo esos coincidentes detalles, tampoco se ve una similitud completa con esta teoría. 
Y aqui también encontramos una aparente contradicción, es que todos los textos gnósticos y la propia Biblia muestran a estos seres como enemigos de la humanidad, sin embargo en la pelicula los ángeles caídos ayudan a Noe en la construcción del Arca, y luchan contra los que quieren invadir el arca, una licencia del director.

          Así la película es una conjunción de detalles sacados de textos gnósticos, (Paráfrasis de Sem, apocalipsis de Juan y otros), de apócrifos escritos como el libro de Enoc y de teorías enraizadas en el marcionismo, la doctrina cátara, incluso encontramos textos esotéricos relacionados con la Cábala judía.    

 Se observa esta influencia sobre todo en la idea plasmada en el film, de que fue una “maldad” del Demiurgo enviar el diluvio con el fin de destruir a la humanidad, que es lo que parece dar a entender Aronofsky. El gnosticismo y el marcionismo del siglo II, enseñaban que el demiurgo o el Dios del antiguo testamento eran el mal que quería destruir a los seres espirituales, que el fin de la humanidad era librarse del cuerpo para lograr su verdadera identidad, volar como seres espirituales y ese dios malo tan solo quería erradicarlos. En la película se da entender que el Dios que enviaba el diluvio tenía la intención de que la humanidad desapareciera, por eso Noé no buscó esposas para sus hijos, Cam y Jafet,  y la joven comprometida con Sem era estéril. 

En la película se puede apreciar los poderes que la serpiente otorgó a otro personaje también mal mostrado, Matusalén. Este al parecer cura esa esterilidad  de la joven Illa y cuando esta queda embarazada de Sem, Noé recibe la orden de “Dios” de matar a la descendencia si esta era niña. Reflejando de nuevo el principio gnóstico de un demiurgo malo con intenciones de eliminar a la simiente espiritual. En un texto encontrado en NahMadi, el apócrifo de Juan, un texto gnóstico del siglo II, se menciona a un ser llamado Arconte que dícese fue el que envió el diluvio a la tierra, y se dice que fue el mismo ser que animó a los ángeles a tomar mujeres de la tierra. 
En otro texto de esta misma ideología: “La paráfrasis de Sem”, se menciona que se envió un Demon, para causar un diluvio y destruir a todo ser. Lo más llamativo es que el propio Noé logra romper el propósito de este demiurgo y salva la vida de las niñas, contraviniendo la supuesta orden de Dios.

            Otro detalle llamativo de la película fue la manera de mostrar a Adán y Eva, como seres semi espirituales que al ser avisados por la serpiente fueron castigados por Dios y convertido en hombres. Esta es una clara referencia a la Cábala judía, una linea de pensamiento surgido en el siglo XII entre los judíos sefarditas refugiados en Provenza y Aragón y vinculadas al orientalismo zoroastrista, y que no es otra cosa que un sistema de interpretación mística y alegórica de la Tora judía o pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia). Así en libro de Zohar, vinculado con este sistema de estudio,  escrito por Simeón Ben Yojai se hace la siguiente descripción: Cuando nuestro padre Adán habitaba el Jardín del Edén, estaba vestido, como todos los que estaban en el cielo, con una prenda hecha de la luz superior. Cuando él fue expulsado del Jardín del Edén se vio obligado a someterse a las necesidades de este mundo, ¿Qué pasó? las Escrituras nos dicen que Dios le hiso al hombre y su mujer túnicas piel y los vistió; pues antes tenían túnicas de luz, de la luz más alta utilizada en el Edén.  No extraña nada que este director buscara estas fuentes, no era la primera vez que lo hacía, una de sus anteriores películas se titulaba “El Árbol de la Vida” tal como otro de los libros que componen la cábala. 

            Pero además en esa escena se colaron enseñanzas esotéricas destinadas a dar la idea contraria a la Biblia, de que la serpiente o el demonio era un ser iluminador, que deseaba el bien para el hombre. En la película se expresa esto con la metáfora de Adán tomando la piel de la serpiente, de la que esta se desprende antes de invitar a Eva a tomar del fruto. Según la idea gnóstica, la piel despojada la serpiente, simboliza el desprenderse de la divinidad como regalo al ser humano. Esta piel según la película, fue pasando de generación en generación, Matusalén se la pasó a Lamec y este a Noé y era como un amuleto de la divinidad que en cierto modo les daba poderes. 

            Un personaje de la película que llama la atención es Tubal-Cain, muchos detractores de la película atacan al director porque según ellos se invente a tal personaje y que este precisamente logre colarse en arca y salvarse del diluvio. Por supuesto se trata de una de las muchas licencias del guionista. Aunque hay que decir a su favor que en realidad el Génesis si hace mención de un personaje llamado así: Y Lamec procedió a tomar para sí dos esposas. El nombre de la primera fue Adá y el nombre de la segunda fue Zilá.  Con el tiempo, Adá dio a luz a Jabal. Él resultó fundador de los que moran en tiendas y tienen ganado.  Y el nombre de su hermano fue Jubal. Él resultó fundador de todos los que manejan el arpa y el caramillo.  En cuanto a Zilá, ella también dio a luz a Tubal-caín, forjador de toda clase de herramienta de cobre y de hierro. Y la hermana de Tubal-caín fue Naamá (Génesis 4:19-22) Así el director parece encajar a este Tubal-Cain como forjador de metales y lider de un grupo o de una ciudad, por la genealogía además parece encajar en la época de Noé. Pero una cosa es que se mencione como posible contemporaneo y otra que se cuele en el arca como polizón. Es una  clara invención en la cabeza de Aronovsky, que no tiene base en ningún texto, ni siquiera apócrifo ni gnóstico, ni en la cábala. 

            En definitiva, se trata de una película que toma retazos de diferentes fuentes, sin convencer ni a incrédulos ni a creyentes. Había muchos textos antiguos que hablan de un diluvio, podría haber consultado algunos de ellos, incluso se le hubiese perdonado que hubiese basado su película en el diluvio descrito en la epopeya de Gilgamesh, uno de los más antiguos o en el Popol Vuh de los mayas, que hasta esos son más cercanos a la descripción bíblica que la película. 

En traillers y anuncios, se enseña una pelicula muy distinta a la que realmente se ofrece.

                       

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