Entre las tendencias opuestas que convivían con el cristianismo de principios del siglo II, abundaban todavía los judaizantes, que evolucionaron en los ebionitas, y que a su vez hay quienes afirman que fueron antiguos esenios convertidos al cristianismo, pero que quisieron mantener la tradición judía y la llevaron al extremo de incluso solo aceptar el evangelio de Mateo y en algunos casos solo en hebreo.
En realidad poco mas se sabe de los ebonitas, algún detalle aporta a mitad de siglo Ireneo, un moderado presbítero que según se dice fue discípulo de Policarpo de Esmirna y posteriormente enviado a las Galias como misionero. En un escrito atribuido a el llamado "Contra las Herejías" termino que empezó por aquel tiempo a utilizarse para referirse a todos aquellos que se consideraban apostatas y que con sus ideas se apartaban del "buen camino". El término literalmente significa apartados o los que se apartan. Allí se hace referencia a estos en los siguientes términos : [Los ebionitas] utilizan únicamente el evangelio que es según Mateo y rechazan al apóstol Pablo, llamándole apóstata de la Ley. Pues los ebonitas, sirviéndose solamente del evangelio que es según Mateo, se dejan persuadir por él y no piensan rectamente del Señor.
Hasta ese extremo occidental llegó la influencia o el conocimiento de la existencia de los ebionitas. Por Ireneo se sabe que rechazaban la idea de que Jesús fuera sobrehumano o tuviera naturaleza u origen espiritual. Rechazan por lo tanto la manera de entender a Jesús como el Logos proveniente de Dios, por medio del cual se hicieron las cosas, según mostraba el evangelio de Juan. O tal vez sencillamente no querían que por ello se llegase a igualar a este con Dios el creador. Ellos afirmaban que Jesús fue un buen hombre, que por supuesto nació de una virgen, concebido de forma milagrosa, pero no veían en el a alguien que quisiera eliminar la ley mosaica sino que vino a mostrar como se debía observar. Aceptaban por lo tanto a Jesús pero como un gran profeta enviado por Dios, el Mesías, quien recibió el titulo de Hijo de Dios, en el sentido de persona predilecta, cuando este se bautizó.
Algunos afirman que eran dualistas, es decir que creían en un dios del mal y uno del bien, pero nada mas lejos de eso, ellos aceptaban al Dios del antiguo testamento como el mismo al que Jesús llamaba Padre, y solo por el hecho de que tal como los esenios daban a la figura del Diablo una importancia primordial, hablando de el como el dios que domina el mundo. Y tratan de establecer que había una guerra o pugna ente este y el Dios creador. Pero cosas como esas ya lo habían afirmado el propio Jesús y el apóstol Pablo, por lo tanto no eran nada extrañas entre los cristianos, la idea del Diablo como contraposición a Dios era algo establecido y nada discutido entre los cristianos..
Tampoco eran tan extremistas como quizás lo pretenden pintar posteriormente, ellos rechazaban los sacrificios en el templo y no congeniaban bien con los grupos extremistas judíos, por ejemplo no se dejaron llevar por la exaltación de Bar-Khoba en la revuelta judía del año 132, en la que se decía que este último era el Mesías, ellos solo aceptaban a Jesús, quien prometio volver para librar a su pueblo en Sión.
El mayor error de los ebionitas fue rechazar a Pablo y afirmar que era apostata del judaísmo, eso fue lo que los separó del cristianismo de forma radical, sobre todo cuando se fue componiendo el canon bíblico. Así pasaron de ser una corriente de pensamiento a ser un grupo separado, un grupo disgregado del judaísmo pero que no pasó de allí, ellos siguieron con la circuncisión y el sábado. Con el tiempo fue rechazado por todas las congregaciones y sus miembros fueron expulsados de la iglesia cristiana.
Otra corriente con connotaciones judaizantes, fue la liderada por un personaje de origen judío llamado Elcesaí o Elkésaí, contemporáneo de Trajano. Estos no eran tan extremistas con la ley como los ebonitas, pero obligaban a los discípulos a la circuncisión y a algunas ceremonias tradicionales judías. Contrario a la tendencia creciente ente el cristianismo del siglo II, sobre todo por la influencia gnóstica, acerca del ascetismo y la castidad extrema, estos abogaban por la obligatoriedad de casarse a todos los discípulos, sobre todo a los presbíteros. De nuevo se observa en este grupo la lucha por escoger que escritos eran aceptados y cuales no. Los elkesaitas aceptaban solo los evangelios y algunas de las cartas apostólicas, aceptaban a diferencia de los Ebionitas y otros judaizantes, que Jesús fue creado por el Dios del antiguo testamento, y que era un ser inferior, aunque espiritual. Así no eran tan distantes de los cristianos en general. Su mayor error fue afirmar que la adoración de Dios es algo que se ejercía desde el corazón, algo interno, ya que Dios ve lo interior, por lo tanto no importaba las apariencias. Así bajo ciertas circunstancias como al llegar las persecuciones era posible adorar a ídolos y abjurar de la fe, si se hacía externamente y no con el corazón.
A menudo tanto a los Ebionitas como a Elkesaítas, se les suele confundir con los llamados docetistas, pero como veremos mas adelante, estos eran mas bien gnósticos, y aunque es probable que salieran de entre estos grupos de judeocristianos, nada tenían que ver sus enseñanzas.
En realidad poco mas se sabe de los ebonitas, algún detalle aporta a mitad de siglo Ireneo, un moderado presbítero que según se dice fue discípulo de Policarpo de Esmirna y posteriormente enviado a las Galias como misionero. En un escrito atribuido a el llamado "Contra las Herejías" termino que empezó por aquel tiempo a utilizarse para referirse a todos aquellos que se consideraban apostatas y que con sus ideas se apartaban del "buen camino". El término literalmente significa apartados o los que se apartan. Allí se hace referencia a estos en los siguientes términos : [Los ebionitas] utilizan únicamente el evangelio que es según Mateo y rechazan al apóstol Pablo, llamándole apóstata de la Ley. Pues los ebonitas, sirviéndose solamente del evangelio que es según Mateo, se dejan persuadir por él y no piensan rectamente del Señor.
Hasta ese extremo occidental llegó la influencia o el conocimiento de la existencia de los ebionitas. Por Ireneo se sabe que rechazaban la idea de que Jesús fuera sobrehumano o tuviera naturaleza u origen espiritual. Rechazan por lo tanto la manera de entender a Jesús como el Logos proveniente de Dios, por medio del cual se hicieron las cosas, según mostraba el evangelio de Juan. O tal vez sencillamente no querían que por ello se llegase a igualar a este con Dios el creador. Ellos afirmaban que Jesús fue un buen hombre, que por supuesto nació de una virgen, concebido de forma milagrosa, pero no veían en el a alguien que quisiera eliminar la ley mosaica sino que vino a mostrar como se debía observar. Aceptaban por lo tanto a Jesús pero como un gran profeta enviado por Dios, el Mesías, quien recibió el titulo de Hijo de Dios, en el sentido de persona predilecta, cuando este se bautizó.
Algunos afirman que eran dualistas, es decir que creían en un dios del mal y uno del bien, pero nada mas lejos de eso, ellos aceptaban al Dios del antiguo testamento como el mismo al que Jesús llamaba Padre, y solo por el hecho de que tal como los esenios daban a la figura del Diablo una importancia primordial, hablando de el como el dios que domina el mundo. Y tratan de establecer que había una guerra o pugna ente este y el Dios creador. Pero cosas como esas ya lo habían afirmado el propio Jesús y el apóstol Pablo, por lo tanto no eran nada extrañas entre los cristianos, la idea del Diablo como contraposición a Dios era algo establecido y nada discutido entre los cristianos..
Tampoco eran tan extremistas como quizás lo pretenden pintar posteriormente, ellos rechazaban los sacrificios en el templo y no congeniaban bien con los grupos extremistas judíos, por ejemplo no se dejaron llevar por la exaltación de Bar-Khoba en la revuelta judía del año 132, en la que se decía que este último era el Mesías, ellos solo aceptaban a Jesús, quien prometio volver para librar a su pueblo en Sión.
El mayor error de los ebionitas fue rechazar a Pablo y afirmar que era apostata del judaísmo, eso fue lo que los separó del cristianismo de forma radical, sobre todo cuando se fue componiendo el canon bíblico. Así pasaron de ser una corriente de pensamiento a ser un grupo separado, un grupo disgregado del judaísmo pero que no pasó de allí, ellos siguieron con la circuncisión y el sábado. Con el tiempo fue rechazado por todas las congregaciones y sus miembros fueron expulsados de la iglesia cristiana.
Otra corriente con connotaciones judaizantes, fue la liderada por un personaje de origen judío llamado Elcesaí o Elkésaí, contemporáneo de Trajano. Estos no eran tan extremistas con la ley como los ebonitas, pero obligaban a los discípulos a la circuncisión y a algunas ceremonias tradicionales judías. Contrario a la tendencia creciente ente el cristianismo del siglo II, sobre todo por la influencia gnóstica, acerca del ascetismo y la castidad extrema, estos abogaban por la obligatoriedad de casarse a todos los discípulos, sobre todo a los presbíteros. De nuevo se observa en este grupo la lucha por escoger que escritos eran aceptados y cuales no. Los elkesaitas aceptaban solo los evangelios y algunas de las cartas apostólicas, aceptaban a diferencia de los Ebionitas y otros judaizantes, que Jesús fue creado por el Dios del antiguo testamento, y que era un ser inferior, aunque espiritual. Así no eran tan distantes de los cristianos en general. Su mayor error fue afirmar que la adoración de Dios es algo que se ejercía desde el corazón, algo interno, ya que Dios ve lo interior, por lo tanto no importaba las apariencias. Así bajo ciertas circunstancias como al llegar las persecuciones era posible adorar a ídolos y abjurar de la fe, si se hacía externamente y no con el corazón.
A menudo tanto a los Ebionitas como a Elkesaítas, se les suele confundir con los llamados docetistas, pero como veremos mas adelante, estos eran mas bien gnósticos, y aunque es probable que salieran de entre estos grupos de judeocristianos, nada tenían que ver sus enseñanzas.
“UNA VOZ DE ALERTA PARA LOS JUDAIZANTES”
ResponderEliminarLas ovejas no tienen culpa, pues Dios les remunera sus dádivas (El no puede negarse asi mismo)
PERO EL QUE JUDAIZA A LAS OVEJAS QUIENQUIERA QUE SEA LLEVARA LA SENTENCIA (Gálata 5:10)
¿ QUIEN TIENE LA PRIORIDAD PARA LOS GENTILES CREYENTES:
“MELQUISEDEC” “EL SACERDOCIO LEVITICO” O “EL ESPIRITU SANTO” ?
NOS QUEDAMOS CON LA DECISION DEL ESPIRITU SANTO
“PORQUE HA PARECIDO BIEN AL “ESPIRITU SANTO”
Y A NOSOTROS, NO IMPONERLES NINGUNA CARGA” (Hechos 15:28)
COMENTARIO CONTRA LOS JUDAIZANTES
(diezmos, días de reposo, etc).
Abraham diezma al sacerdote Melquisedec; un precedente que concluye en la ley.
Este evento se encuentra en Génesis 14:18-20... Y fue de esta manera: “Entonces Melquisedec, rey de Salen y sacerdote del Dios altisimo, sacó pan y vino; y le bendijo diciendo: bendito sea Abraham del Dios altísimo, creador de los cielos y de la tierra, y bendito sea el Dios altisimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dió Abraham los diezmos de todo”...Este evento entre Abraham y Melquisedec fue un precedente que mas luego concluyó como ley en el monte Sinai para el pueblo de Israel (Levítico 27:30-34) (Numeros 18:21) (Deuteronomio 14:22-29). El patriarca Abraham no fue bendecido por que diezmó, sino por que era el que tenía las promesas (Génesis 14:18) (Hebreos 7:6). Las bendiciones en el caso del diezmo solo aparecen en la ley, para el pueblo Judío y para los hijos de Leví que reciben los diezmos (Deuteronomio 14:29) (Malaquias 3:6,9,10,12) (Levítico 27:34); Nadie del pueblo de Israel, en todo el antiguo pacto y hasta el día de hoy, ha diezmado basándose en el evento de Abraham y Melquisedec. Todas las tribus y colonias de Israel, tanto en el antiguo pacto, como en la dispersacion Judía, diezmaban por la ley, no por el diezmo Abrahámico; Muchas colonias no diezman en espera de que se restablezca el Sacerdocio Levítico y el nuevo Templo...El patriarca Abraham no diezmó de sus riquezas, que tenía en el neguev, a cargo de su mayordomo Eliezer (Génesis 12:5,9,16; 13:1-2; 15:2;) sino del botín recuperado en la derrota del rey Quedorlaomer (Génesis 14:20; Hebreos 7:4)...
En el libro de “Números” es donde aparece por primera vez la ordenanza de que los diezmos de Jehová en (Levítico 27:30-33), sean transferidos por heredad, a los hijos de Leví, por cuanto ellos no tienen heredad entre los hijos de Israel; y que el diezmo de los diezmos sería presentado a Dios como ofrenda mecida, que sería contado como grano de la era y como producto del lagar, (Numeros 18:21-28) (Deuteronomio 14:22,27,29; 26:12.)...
INDISCUTIBLEMENTE EL DIEZMO FUE HECHO LEY
Y es por tal razón, que todas las amonestaciones hechas al pueblo de Israel con relación a los diezmos, nunca fueron basadas en el evento entre Abraham y Melquisedec, sino por la ley...Cuando Dios Jehová amonestó a los hijos de Israel, por medio de Malaquías, no se basó en el diezmo de Abraham con Melquisedec, sino por el diezmo de la ley. Los que dicen que el diezmo no es de la ley, Le hacen mentiroso....Cuando nuestro señor Jesucristo habló de los diezmos, no se basó en el diezmo de Abraham con Melquisedec, sino que también lo enmarcó en la ley (Mateo 23:23); Los que dicen que el diezmo no es de la ley, hacen mentiroso a nuestro Señor Jesucristo ...
DEBE RECONOCERSE ESTA SALVEDAD:
ResponderEliminarque el evento entre Abraham y Melquisedec es primero que la ley en cuanto al orden de cronología; pero en cuanto al modo de ejecutoria indefectible, es el de la ley; porque el primero carese de registro autoritario, mandatorio u obligatorio, mas el segundo si; El evento de Abraham y Melquisedec, así como la promesa de Jacob, de que le daría el diezmo a Dios de todo lo que él le diere, no derivó en consecuencia de costumbre o tradición alguna, porque ninguno de sus hijos lo guardaron, ni su descendencia, hasta que el Dios del cielo lo hizo ley por medio de Moisés, y solamente para Israel.
HAY UN RECURSO INTENCIONADO PARA SOMETER
a los gentiles a judaizar (en este caso a diezmar), y es que identifican a Melquisedec como teofanía de Cristo (Cristo en otra forma). Teofanía significa: manifestación de la “deidad”. En Jesucristo habita corporalmente toda la plenitud de la “deidad” mas no así en Melquisedec; Abraham no adoró a Melquisedec (Génesis 14:18-20); Los apóstoles adoraron a Jesucristo (Mateo 2:11; 14:33; 29:9) (Lucas 24:52) (Juan 9:38);
Nótece algunas diferencias: Melquisedec no es el verbo de Dios; No derramó sangre por nosotros; No está sentado a la diestra del Padre;
Jesucristo es Dios fuerte y Padre eterno (Isaías 9:6); Jesucristo es igüal a Dios (Filipenses 2:6) porque él es Dios (Juan 20:28) (Isaías 9:6); Melquisedec no es el nombre que es sobre todo nombre; No es el Hijo de Dios; ¿se doblará toda rodilla delante de Melquisedec o de Jesucristo? ¿resucitó Dios a Melquisedec o a Jesucristo?; La biblia dice que en él, y por él, y para él fueron creadas todas las cosas, las visibles e invisibles, y que sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho; también dice: “en el mundo estaba, y el mundo no le conoció, y el mundo por él fue hecho”. ¿Y quien es él ? ¿Melquisedec o Jesucristo?; ¿Es Melquisedec el gran pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno? (Hebreos 13:20); ¿Es Melquisedec el resplandor de la gloria de Dios? ¿ o es la imagen misma de Dios? (Hebreos 1:3); Jesucristo es Dios (Juan 20:28) Melquisedec no es Dios. etc.etc... Algunos tienen la osadía de enseñar que Melquisedec es Jesucristo.
OTRO RECURSO QUE UTILIZAN COMO SUGESTION
para someter a diezmar (judaizar) al redimido por la sangre de Cristo, es la acusación: ¡No debes robarle los diezmos a Dios; Maldito sois con maldición! (Malaquias 3:9); ¡HIPOCRITA! ¿Acaso no nos redimió Cristo de la maldición de la ley? (Gálatas 3:13) ¿Acaso no crucificó Cristo toda maldición en la cruz del calvario? ¿Porqué le dices maldito sois con maldición, si tú no cumples con Malaquías 4:4?... Si tú enseñas a Malaquías y no cumples con Malaquías, el que está bajo maldición eres tú pastor (acuerdate de los Judíos y la ley (Romanos 2:17-24). Si tú lee en Romanos 8:1, donde dice: -Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús- ¿Porqué lo condenas? -Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿Quién eres para que juzgues a otro? (Santiago 4:12).
AMADA OVEJA DE DIOS
ResponderEliminarhace 2000 años, antes de la destrucción del templo y de la dispersación Judía, hubo un concilio en Jerusalén (Hechos 15:1-32) una reunión estraordinaria, realizada por los apóstoles de Jesucristo, con los ancianos de la Iglesia genuina de Cristo, donde se determinó que los géntiles no tienen que guardar la ley de Moisés ni la circunsición. Los apóstoles, los ancianos y la iglesia, escribieron una carta y la enviaron con Pablo, Bernabé, Silas y Judas (de sobrenombre Barsabás), y por medio de éstas personas llevaron la carta a todas las iglesias de entre los gentiles en Antioquía (Hechos 15:27)....
LA CARTA DICE ASI:
“ Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos oido que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley. Nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Asi que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. “PORQUE HA PARECIDO BIEN AL ESPIRITU SANTO, Y A NOSOTROS, NO IMPONEROS NINGUNA CARGA más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien ”..... Así, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía, y reuniendo a la congregación, entregaron la carta; habiendo leído la cual, se regocijaron por la consolación. (Hechos 15:23-31).
NOTECE QUE DICE: “SE REGOCIJARON POR LA CONSOLACION”
Esto muestra que las primeras iglesias de entre los gentiles, del tiempo de los apóstoles eran libres de la ley; y por ser libres de la ley, no tenían porque diezmarle al sacerdocio levítico que recibía los diezmos; y si no diezmaron al sacerdocio levítico, mucho menos al sacerdocio de Cristo que los redimió de toda maldición... El apóstol Pablo y Sila llevaron esta carta acordada por los apóstoles y los ancianos (Hechos 16:4) a muchas ciudades tales como: Siria, Cilicia, Derbe, Listra, etc. Y así las iglesias fueron confirmadas en la fe (no en la ley) (Hechos 15:41; 16:1-5).
“PORQUE HA PARECIDO BIEN AL ESPIRITU SANTO Y A NOSOTROS
ResponderEliminarNO IMPONEROS NINGUNA CARGA” (Hechos 15:28)
El criterio de someter a Judaizar a los gentiles quedó sepultado para siempre en aquel concilio, por el designio de Dios; Ya que la frase: “Porque ha parecido bien al ESPIRITU SANTO y a nosotros no imponeros ninguna carga” es el sello de Dios y del Hijo, porque el Espíritu Santo es el Espíritu de Dios (Hechos 5:3-4) y el Espíritu de Jesucristo (Gálatas 4:6) (2 Corintios 3:17) y Jesucristo es el VERBO de DIOS igual al PADRE (Filipenses 2:6; Juan 1:1,14; 20:28; etc). Partiendo de la decisión tomada en este concilio y más aun con la aprobación del Espíritu Santo, toda sujeción que pretenda Judaizár a los gentiles queda totalmente anulada (esto incluye el diezmo y el día de reposo);..Ningun Judío diezmó por el evento de Abraham y Melquisedec, sino por la ley; todos los profetas vivieron el régimen del sacerdocio levítico (la ley) todas las amonestaciones con respecto al diezmo fueron basadas en la ley; Nehemías y Malaquías vivieron el régimen del sacerdocio levítico (la ley); tenían todo el derecho de reclamar los diezmos porque estaban bajo el régimen del sacerdocio levítico (la ley); La amonestación del Padre en la carta de Malaquias (Malaquias 3:7); La amonestación del Hijo a los fariseos (Mateo 23:23); fueron basadas en la ley.
PASTOR DE ESTOS TIEMPOS APOSTATICOS
Tú que usas Malaquías 3:9-10 ¿Guardas tú, Malaquías 4:4?. Tu que usas Nehemías 10:1-39 ¿Guardas tú Nehemías 10:29?. Tú que usas Levítico 27:30 ¿Guardas tú Levítico 19:37; 20:22?. Tú que usas Números 18:21 ¿Guardas tú Números 36:13?. Tú que usas Deuteronomio 14:22 y 26:1-19 ¿Guardas tú Deuteronomio 27:1; 27:8-10; 27:26; 28:1; 32:46-47 ?. Tú que usas 2Crónicas 31:2-21 ¿Guardas tú 2Crónicas 31:3,4 y 21?.
Si tú que enseñas las cosas del sacerdocio Levítico (la ley) y no eres cumplidor de la ley, el que esta bajo maldición eres tú pastor, por estar sometiendo a judaizar a los gentiles, que son redimidos por la sangre de Cristo (Gálatas 2:11-14).
TODO ESTE BREVE RECUENTO ES PARA QUITAR LA OSADIA
a un grupo de habladores contumaces (engañadores), que se hacen llamar reverendos, y que han tenido el atrevimiento descarado, de decir y asegurar que el que no diezma, posiblemente tenga en juego la salvación de su alma... ¡Que deprimente! Y saber que están en altas posiciones, perteneciendo o dirigiendo seminarios, concilios, asociaciones pastorales, instituciones, y haciendose llamar ministros de la palabra de Dios.
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO DIJO:
ResponderEliminar¡Ay del mundo por los tropiezos! porque necesario es que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! (Mateo 18:7). El apóstol Pablo en su indignación contra los judaizantes, en la carta a los Gálatas, dijo: -Mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea- (Gálatas 5:10). La mayor parte de las iglesias se mueven por el favor de los hombres ($$$$$$) (Gálatas 1:10); y no por el Espíritu de Dios (Romanos 8:14); Nuestro Señor Jesucristo dijo: -Este pueblo de labios me honra, mas su corazón esta lejos de mi, pues en vano me honran teniendo como doctrina mandamientos de hombres- (Mateo 15:8-9); Esta cita fue escrita por el profeta Isaías (Isaías 29:13) y confirmada por Cristo (Marcos 7:6-13), mas aun sigue vigente hasta hoy, con mas fuerza, porque de ella pende el aupamiento de la apostasía, para dar paso al anticristo (2 Tesalonicenses 2:3); Hoy en días estamos atestados de falsas doctrinas y de mandamientos de hombres en concilios y seminarios, instituciones mundiales (el catolicismo la gran babilonia), ministerios mercaderes (2 Pedro 2:2-3) etc.
UN EJEMPLO DE JUDAIZACION
Dios mandó que los gentiles no tienen que guardar la ley de Moisés (Hechos 21:24-25; 15:5,24,28-29), la ley de Moisés manda a no comer alimentos inmundos (Levítico 11:1-47), pero el sacerdocio de Cristo dice: “Porque todo lo que Dios creó es bueno y nada es de descecharse, si se toma con acción de gracia, porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado”(1 Timoteo 4:4-5) Vea más ejemplos del Sacerdocio de Cristo: (Marcos 7:15; 7:18-19) (Romanos 14:2-3; 14:6; 14:14-15; 14:17; 14:20-23; 15:1-2) (1 Corintios 10:25-28; 10:31-32; etc.) Pero los judaizantes anulan el mandamiento del sacerdocio de Cristo y persisten en el de la ley (sacerdocio levítico); Una denominación judaizante en este específico caso son: “los Adventistas del septimo día” Ellos prohiben alimentos tales como: (conejo, pato, cerdo, etc) basándose en la ley de Moisés; El apóstol Pablo profetizó sobre estas doctrinas, enmarcándolas en la apostasía; diciendo: -Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó , para que con acción de gracias participen de ellos los creyentes, y los que han conocido la verdad. Porque TODO lo que Dios creó es bueno, y NADA es de desecharse, SI SE TOMA CON ACCION DE GRACIAS; porque por LA PALABRA DE DIOS y por la ORACION ES SANTIFICADO.- (1 Timoteo 4:1-5). El apóstol Pablo dió muestra de un ejemplo de apostasía, de cómo los judaizantes introducen la ley al creyente gentil (la esclava persiguiendo a la libre, los judaizantes persiguiendo al redimido: (Gálatas 4:29) (ver Génesis 21:9). pues de la misma manera que este ejemplo, también lo es para el diezmo y para el día de reposo, pues ambos son de la ley....
AUNQUE A MUCHOS PASTORES NO LES GUSTE
ResponderEliminaro no lo quieren aceptar, o simplemente se hacen los bobos, Dios ordenó el diezmo en la ley y solo para Israel (Deuteronomio 14:22-29; 18:1-8; etc.).
No existe ninguna cita bíblica que envíe a los gentiles a diezmar, ni a guardar día de reposo, ni a guardar la ley de los alimentos inmundos, etc. Nuestro Señor Jesucristo no recibió diezmo alguno de sus discípulos ni de sus apóstoles; El ópening de la iglesia de Cristo fue el día de Pentecostés, ciento veinte galileos recibieron el Espíritu Santo, y a partir de este acontecimiento hasta el día de hoy, no hay registro alguno de que la iglesia de Cristo haya contemplado los diezmos del Sacerdocio Levítico; ningun apóstol recibió diezmo de la congregación; ni las iglesias fundadas por el apóstol Pablo y sus compañeros fueron sometidas a diezmar. No existe mandamiento alguno que envíe a los gentiles a diezmar, ni por el evento de Abraham y Melquizedec, ni por la Ley (sacerdocio Levítico) . Cada vez que se usa la Ley (sacerdocio Levítico) para someter a judaizar a los gentiles, se está apostatando de lo establecido por el Espíritu Santo y los Apóstoles en el concilio de Jerusalén (Hechos 15:5,24,28-29; 21:24-25), y los que tales enseñan acarrean maldición para sí mismos (no las ovejas), sino el Pastor que judaiza a las ovejas (Gálatas 5:10; 1:6-9; 2:11-16) (Tito 1:10-14; 3:9) (1Timoteo 4:1).
El APOSTOL PEDRO FUE REPRENDIDO
porque obligaba a los gentiles a judaizar (Gálatas 2:11-14). Las iglesias de entre los gentiles, del tiempo del Apóstol Pablo fueron confirmadas en la fe (Hechos 15:30-32,41; 16:4-5); nunca fueron sometidas a judaizar (Hechos 15:5,24,28-29; 21:24-25); El apóstol Pablo ordenó las ofrendas voluntarias en las iglesias, nunca el diezmo (1 Corintios 16:1-5);
Nosotros no somos del Sacerdocio Levítico, sino, del Sacerdocio de Cristo quien nos redimió de toda maldicion y nos hizo libres (Gálatas 3:13)
LA UNICA Y SOBERANA FORMA (VOLUNTARIA)
de ofrendar en las iglesias entre los gentiles, la ordenó y generalizó el apóstol Pablo, primeramente en las iglesias de Galacias, y luego a los Corintios (1Corintios 16:1-4). También los de Macedonia y Acaya (Romanos 15:26,31) y desde entonces ha sido y es el único modelo de ofrendar en todas las iglesias de Cristo entre los gentiles. Cabe preguntarse: ¿Porqué el apóstol Pablo no aprovechó tan excelente oportunidad para hablar de los diezmos a los gentiles en: 1 de Corintios 16:1-4?... La respuesta es: “El concilio en Jerusalén” (Hechos 15:1-32) Los gentiles no deben judaizar (Gálatas 2:11-16).
NOSOTROS ESTAMOS SEGUROS DELANTE DE DIOS
que ningún pastor, ni evangelista, ni Apóstol, ni Maestro, ni profeta, ni obispo, ni diácono, ni anciano, cualquiera que sea, no cumple con Malaquías, ni Levítico, ni Números, ni Nehemías. ni Deuteronomio, ni 2Crónicas, ni ningún otro libro del sacerdocio Levítico; porque todos estos libros ordenan a guardar todas las leyes, preceptos y ordenanzas dadas por Moisés en el Monte Sinaí; y ninguno cumple con la Ley (Juan 7:19; Hechos 15:10. Gálatas 6:13); y no es juicioso enseñar lo que no se vive ni se hace.
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO LE DIJO A LOS JUDIOS:
ResponderEliminar“No os dio Moisés la Ley, y ninguno de vosotros cumple la Ley” (Juan 7:19); El apóstol Pablo dijo: “Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la Ley” (Gálatas 6:13); El apóstol Pedro dijo: “¿Por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? (Hechos 15:10)” Es evidente que si el pueblo judío no pudo cumplir la Ley, mucho menos los gentiles. ... Y si en el caso de que se tubiera que guardar los diezmos en la Ley ¿Porqué los diezmos no son llevados a Israel para ser entregados al sacerdocio Levítico, ya que, éstos, son los únicos que por heredad y mandamiento de Dios, deben recibír del pueblo los diezmos? (Números 18:21,24) (Hebreos 7:9) (2Crónicas 31:4-12) (Deuteronomio 14:22-29; 18:1-7) etc.
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO DEJO CONSTANCIA
de que el diezmo es de la ley (Mateo 23:23 y Hebreos 7:5). EL ESPIRITU SANTO y los Apóstoles ordenaron en el concilio de Jerusalén, que los gentiles creyentes no tienen que guardar la ley (Hechos 15:5,24,28,29 y 21:24,25). Aplicar los diezmos del sacerdocio Levítico a los gentiles, usando la ley, es someter a judaizar a los gentiles (Gálatas 2:11-14); y esto es una grave desobediencia a Dios.... “No existe ninguna cita bíblica en el Sacerdocio de Cristo que envíe a los gentiles a diezmar”.
EN ESTE COMENTARIO HEMOS DEMOSTRADO
que el diezmo es de la ley. Cientos de pastores, teniendo la conciencia cauterizada (como diría el apóstol Pablo) someten a judaizár a los redimidos por Cristo; el fin de los cuales será conforme a sus obras; Pero todo esto no va a detener a los judaizantes, porque la apostasía tiene que cumplirse, para luego dar paso al anticristo (2 Tesalonicenses 2:3). El propósito de este comentario lleva en sí mismo una voz de alerta a los judaizantes; sabiendo que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo... También tiene por finalidad libertar, edificar y contribuír con la sana doctrina del evangelio, apollado en el fundamento de la doctrina de los apóstoles y profetas siendo la prinsipal piedra del ángulo, nuestro Señor Jesucristo. Amén.
-Del Señor es la tierra y su plenitud-
“Hemos sido redimidos de toda maldición” (Gálatas 3:13)
“No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia,
entonces por demás murió Cristo” (Gálatas 2:21)
¡A DIOS SEA LA GLORIA!
Muchas gracias por su aportación, solo que creo que la argumentación la debería haber expuesto en el capítulo relacionado con el diezmo.
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